1993 yılında Rus arkeolog Natalya Polosmak ve ekibi, Rusya’nın Altay Dağları bölgesinde, Çin sınırına yakın Ukok Platosu’nda eski bir mezar keşfetti.
Mezar buzla gömülüydü. Arkeologlar buzu dikkatlice eritirken, çok önemli bir kişinin cenazesini gördüler – tam koşumlu altı at kurban edildi ve sağlam bir karaçam ağacından yapılmış ahşap bir tabutun yanına gömüldü. Tabutun içine şaşırtıcı bir şekilde genç bir kadının cesedi gömülüydü – cildindeki dövmeler bile açıkça görülebiliyordu.
Arkeologlar, gerekli araştırmayı yapmak için cesedi Novosibirsk’e nakletti. Ancak Altay halkı arasında bir öfke yarattı. Hala “Ukok Platosu’nun Prensesi” veya İngilizce basında “Sibirya Buz Kızı” olarak anılanın, Altay’ın mistik koruyucusu ve kötü güçlere karşı koruyucu olduğuna inanıyorlar. Yerliler, ‘Prenses’in Altay halkının atası olduğunu ve onun gömüldüğü yere iade edilmesi gerektiğini iddia etti.
O gerçekten bir prenses miydi?
Turba ve ağaç kabuğu kullanılarak özenle mumyalanan kadının vücudu, sanki uyuyormuş gibi yan yatırıldı. Gençti ve saçları tıraşlıydı ama peruk ve uzun bir şapka takıyordu. 167 cm boyundaydı. Soluk teninde bazı kabile hayvansı dövmeleri kaldı: çiçek şekillerine dönüşen boynuzlu yaratıklar. Tabutu, giydiği 90 cm’lik keçe başlığı alacak kadar büyük yapıldı. Ayrıca kırmızı ve beyaz çizgili uzun yün bir etek ve beyaz keçe çorap giyiyordu.
‘Kız’ Pazırık kültürüne aitti. İskit göçebe kabilelerinin bir cemaati olan Pazyryk halkı, MÖ 6. ila 3. yüzyıllarda Altay dağlarında yaşadı.
Ama nasıl bu kadar iyi korunabildi?
Her nasılsa, bu bölgedeki birçok Pazyryk mezarı muhtemelen yeraltı sularıyla sular altında kaldı ve sonra dondu – bu yüzden organik kalıntılar neredeyse bozulmadan korundu. ‘Kızın’ Novosibirsk’te geçirdiği 20 yıl boyunca, bilim adamları onun karkasını oldukça iyi incelediler ve bulgularını yayınladılar.
Mumyalanmış ceset, ölümden en az üç ay sonra gömüldü. Bunca zaman boyunca, gizemli kadın kabilesinin hayatında özel bir rol oynamaya devam etti – örneğin, vücudundaki izlerden görülebilen bazı sandalyelere kondu. Aynı zamanda, karmaşık, zaman alan bir mumyalama töreni, ölen kişinin olağanüstü durumunun bir işaretidir. Ancak bilim adamları onun ‘Prenses’ statüsünü reddediyorlar.
Ona ‘prenses’ demek doğru değil. Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni arkeolog Vyacheslav Molodin ve Natalya Polosmak’ın kocası 2012 yılında “Uzman-Sibirya” dergisine verdiği demeçte, prenses değildi, Pazyryk toplumunun orta tabakasının bir temsilcisiydi. Altay’da bazı olaylar meydana geldiğinde keşiflerimiz ortaya çıkıyor: seçimler, depremler veya yerel bütçe açığı. Hemen, bu “hanımefendi” yetiştiriliyor: [bazı insanlar] tüm sorunların Altay’da değil, Novosibirsk’te olduğu için ortaya çıktığını iddia ediyor,” dedi Molodin.
Kadın Şaman
‘Ice Maiden’ın mezarı, aynı bölgede bulunan Pazyryk soylularının mezarları kadar büyük ve zengin bir şekilde dekore edilmiş değildi. Ama daha da önemlisi, ‘soylu’ mezarlardan uzakta bulunuyor.
Eski kültürlerde, profesyonel meslekleri bekarlık yemini içeren kadınlarla böyle uzak bir cenaze töreni yapıldı. Bilim adamlarına göre, muhtemelen bir şifacı ya da şamandı. Büyük olasılıkla bazı ayinlerle bağlantılı olan bakır ve cıva dumanlarını periyodik olarak soludu (bu, kimyasal analizler sayesinde kuruldu). Dumanlar kesinlikle kadının sağlığına zararlıydı. Ama ölümcül olamazlardı.
Peki Altay kızı neden öldü?
Gizem sadece 2010’larda bilgisayarlı tomografi taramasının yardımıyla çözüldü. Kızın, yaklaşık üç yıl içinde onu öldüren meme kanserinden muzdarip olduğunu gösterdi. Öldüğünde 25 yaşındaydı. Kalıntılar üzerinde yapılan DNA araştırması, ‘Bakire’nin genetik olarak çağdaş Selkup ve Ket halkları – hala Rusya’da yaşayan yerli Sibirya kabileleri ile yakından ilişkili olduğunu gösterdi.
2012’de mumya Altay’a döndü ama mezarına dönmedi. Gertjan Plets , 2019’da “Sovyet Sonrası İlişkiler” için şöyle yazmıştı : ” Şamanlar onun kazıldığı yerde ritüeller gerçekleştirirken , yerli liderler ve yaşlılar, bir eyalet olan Gorno Altaysk’ta yakın zamanda yenilenmiş Altay Cumhuriyeti Ulusal Müzesi’ne eşlik etti. Altay kültürünü ve Rusya karşısındaki ötekiliğini kutlayan yerli seçkinlerin küratörlüğünü yaptığı son teknoloji tarihi müze.”
Ve gerçekten de, Vyacheslav Molodin, sık sık saf bir yutturmaca için kullanıldığını söylemekte haklıydı. “Bazen siyaset hakkında açıkça konuşmak zordur, bu yüzden onu Altaylıların Rusya’daki zor durumunu tartışmak için bir metafor olarak kullanıyoruz. Yerel bir gazeteci ve yakın zamanda ölen yerli bir lider-politikacının karısı Plets’e verdiği demeçte, onun topraklarımıza sahip çıktığını iddia etmek.
Yine de, ‘Buz Kızı’ Altay’a geri döndü. Müzede, yerli Altay halkının inanışlarına uygun olarak özel bir odaya yerleştiriliyor ve içinde bulunduğu tabutun bir kopyası içinde yatıyor. Ziyaretçiler ‘Kız’ı sadece belirli günlerde görebilirler. yıl, çünkü sürekli maruz kalma kalıntılara zarar verebilir. Diğer günlerde ziyaretçiler, ‘Kızın’ bu dünyadan başka bir dünya için ayrıldığında nasıl görünebileceğini gösteren mezar yerinin tam kopyasını görebilirler.
Makalenin orijinalini rbth.com adresinden okuyabilirsiniz.
