Geçmişe dair yaşanmışlıkları barındıran, sevdiklerimize ait birçok anıyı bizlere tekrar yaşatan eşyaları saklarız. Bu saklama eylemi içgüdüsel bir hareket olarak görülebilir.
Anı olarak sakladığımız maddi anlamda değeri olsun ya da olmasın irili ufaklı her türlü materyalin saklama, koruma eylemi bir araştırmaya göre tarih öncesi atalarımızda da görülüyordu.
Tarih öncesi insanların anılarını taze tutmak için taş aletleri sakladığına yönelik çalışma Tel Aviv Üniversitesi Ph.D. TAU Entin Beşeri Bilimler Fakültesi’nde Jacob M. Alkow Arkeoloji ve Eski Yakın Doğu Kültürleri Bölümü’nden öğrenci Bar Efrati ve Prof. Ran Barkai, Almanya Tübingen Üniversitesi’nden Dr. Flavia Venditti ve Almanya’dan Prof. Stella Nunziante Cesaro ile işbirliği içinde Roma Sapienza Üniversitesi ortaklığında gerçekleştirildi.
Nature dergisinde ortak kaleme alınan makalede, araştırmacılar, İsrail’in Sahil Ovası’nın güneyindeki 500.000 yıllık tarih öncesi yerleşim bölgesi Revadim’de bir katmandan çakmaktaşı aletleri inceledikten sonra, yeni bir açıklama önerdiler: Tarih öncesi insanlar, tıpkı bizim gibi, doğaları ve kültürleri gereği koleksiyonculardı. Çalışma, çoğunlukla atalarının anısını korumanın ve yer ve zamanla olan bağlantılarını sürdürmenin bir yolu olarak, eski insan yapımı eserleri toplamaya yönelik duygusal bir dürtüye sahip olduklarını ileri sürüyor.
Bar Efrati , dünyanın her yerinde tarih öncesi yerleşimlerde iki yaşam döngüsüne sahip taş aletlerin bulunduğunu, ancak fenomenin hiçbir zaman tam olarak araştırılmadığını açıklıyor. Mevcut çalışmada araştırmacılar, İsrail’in Sahil Ovası’nın güneyinde yaklaşık 500.000 yıl öncesine tarihlenen büyük, açık hava, çok katmanlı bir alan olan Revadim’de belirli bir katmana odaklandı. Revadim’deki zengin bulgular, buranın tarih öncesi manzarada popüler bir yer olduğunu ve filler de dahil olmak üzere çok sayıda vahşi yaşam tarafından çizilen ilk insanlar tarafından tekrar tekrar ziyaret edildiğini gösteriyor. Ayrıca bölge kaliteli çakmaktaşı bakımından zengindir ve Revadim’de bulunan aletlerin çoğu aslında taze çakmaktaşından yapılmıştır.
Bar Efrati: “Büyük soru şu: Bunu neden yaptılar? Tarih öncesi insanlar , yıllar önce kendilerinden öncekiler tarafından üretilen, kullanılan ve atılan gerçek aletleri neden topladılar ve geri dönüştürdüler? Revadim’deki sebep kesinlikle hammadde kıtlığı değildi. , kaliteli çakmaktaşı bulmanın kolay olduğu yerde. Geri dönüştürülmüş aletler ne biçim açısından olağandışı ne de herhangi bir özel kullanım için benzersiz bir şekilde uygun olduğundan, motivasyon sadece işlevsel değildi.”
Geri dönüştürülmüş aletleri tanımlamanın ve geçmişlerini anlamanın anahtarı, uzun süre elementlere maruz kaldığında çakmaktaşı üzerinde oluşan kimyasal bir kaplama olan patinadır. Böylece, on yıllar ya da yüzyıllar boyunca yerde yatan atılmış bir çakmaktaşı alet , çakmaktaşın orijinal rengini ve dokusunu açığa çıkaran ikinci bir işleme döngüsünün yaralarından hem renk hem de doku açısından farklı olan kolayca tanımlanabilen bir patina tabakası biriktirdi.
Mevcut çalışmada, iki yaşam döngüsüne sahip 49 çakmaktaşı alet incelenmiştir. İlk yaşam döngülerinde üretilen ve kullanılan bu aletler terk edildi ve yıllar sonra bir patina tabakası biriktirdikten sonra toplandı, yeniden işlendi ve tekrar kullanıldı. Her bir aleti geri dönüştüren kişiler, patinayı çıkardı, taze çakmaktaşı açığa çıkardı ve yeni bir aktif kenar şekillendirdi. Eski ve yeni her iki kenar, araştırmacılar tarafından iki çeşit mikroskop altında ve çeşitli kimyasal analizlerle, kullanım-aşınma izleri ve/veya organik kalıntılar aranarak incelenmiştir. 28 alet durumunda, eski ve/veya yeni kenarlarda kullanım-aşınma izleri bulundu ve 13 alette organik kalıntılar, hayvan kemikleri veya yağ ile temas kanıtı tespit edildi.
Şaşırtıcı bir şekilde, aletler iki yaşam döngülerinde çok farklı amaçlar için kullanılmıştı – eski kenarlar öncelikle kesme için ve daha yeni kenarlar kazıma (deri ve kemik gibi yumuşak malzemeleri işleme) için. Bir başka şaşırtıcı keşif: ikinci yaşam döngülerinde aletler, patina dahil olmak üzere aletin orijinal biçimini koruyarak ve aktif kenarını sadece biraz değiştirerek çok özel ve minimal bir şekilde yeniden şekillendirildi.
Ran Barkai: “Bulgularımıza dayanarak, tarih öncesi insanların, ataları tarafından yapılan öğelere önem verdikleri için eski araçları toplayıp geri dönüştürdüklerini öneriyoruz. Alet onun için bir şey ifade ediyor – atalarının hatırasını taşıyor ya da belirli bir yerle bir bağlantıyı çağrıştırıyor. Onu alır ve elinde tartar. Eser onu memnun eder, bu yüzden onu ‘eve götürmeye’ karar verir. ” Günlük kullanımın hafızayı koruyabileceğini ve hatta geliştirebileceğini anlayarak, kendi kullanımı için kenarı rötuşluyor, ancak ilk üreticinin onuruna genel şekli değiştirmemeye özen gösteriyor. Modern bir benzetmede, tarih öncesi insan, büyük büyükbabasıyla hâlâ tarlalarını süren genç bir çiftçiye benzetilebilir. Paslı eski traktörü, ara sıra parça değiştiriyor, ancak eski güzel makineyi olduğu gibi koruyor, çünkü ailesinin toprakla olan bağını sembolize ediyor. Aslında, erken insanları ne kadar çok incelersek, onları, zekalarını ve yeteneklerini takdir etmeyi öğreniriz. Üstelik bizden çok da farklı olmadıklarını keşfediyoruz. Bu çalışma, koleksiyonerlerin ve toplama dürtüsünün insanlık kadar eski olabileceğini düşündürmektedir. Tıpkı bizim gibi, ilk atalarımız da eski eserlere büyük önem verdiler, onları önemli bellek nesneleri olarak korudular – eski dünyalarla ve manzaradaki önemli yerlerle bir bağ.” toprakla bağı.
Aslında, erken insanları ne kadar çok incelersek, onları, zekalarını ve yeteneklerini takdir etmeyi öğreniriz. Üstelik bizden çok da farklı olmadıklarını keşfediyoruz. Bu çalışma, koleksiyonerlerin ve toplama dürtüsünün insanlık kadar eski olabileceğini düşündürmektedir. Tıpkı bizim gibi, ilk atalarımız da eski eserlere büyük önem verdiler, onları önemli bellek nesneleri olarak korudular – eski dünyalarla ve manzaradaki önemli yerlerle bir bağ.” toprakla bağı. Aslında, erken insanları ne kadar çok incelersek, onları, zekalarını ve yeteneklerini takdir etmeyi öğreniriz.
Üstelik bizden çok da farklı olmadıklarını keşfediyoruz. Bu çalışma, koleksiyonerlerin ve toplama dürtüsünün insanlık kadar eski olabileceğini düşündürmektedir. Tıpkı bizim gibi, ilk atalarımız da eski eserlere büyük önem verdiler, onları önemli bellek nesneleri olarak korudular – eski dünyalarla ve manzaradaki önemli yerlerle bir bağ.” Bu çalışma, koleksiyonerlerin ve toplama dürtüsünün insanlık kadar eski olabileceğini düşündürmektedir. Tıpkı bizim gibi, ilk atalarımız da eski eserlere büyük önem verdiler, onları önemli bellek nesneleri olarak korudular – eski dünyalarla ve manzaradaki önemli yerlerle bir bağ.” Bu çalışma, koleksiyonerlerin ve toplama dürtüsünün insanlık kadar eski olabileceğini düşündürmektedir. Tıpkı bizim gibi, ilk atalarımız da eski eserlere büyük önem verdiler, onları önemli bellek nesneleri olarak korudular – eski dünyalarla ve manzaradaki önemli yerlerle bir bağ.”
Kaynak phys.org
