İsrailli arkeologlar, Mecdelli Meryem’in (Magdalalı Meryem olarak da bilinir) doğum yeri olduğu tahmin edilen Migdal’da (Magdala) İkinci Tapınaklar Dönemi’nden kalma ikinci sinagog keşfedildi.
Günümüz İsrail’inde Migdal olarak adlandırılan Mecdelli Meryem’in doğum yeri olduğu tahmin edilen ve ailesi ile yaşamını geçirdiği Galilean kasabası Magdala’da kazı yapan arkeologları şaşırtan bir şekilde, İkinci Tapınak dönemine tarihlenen ikinci bir sinagog buldular.
Migdal’da daha önce 2009 yılında bir sinagog bulunduğunu hatırlatan İsrailli arkeologlar, yeni sinagogun birincisinden daha az gösterişli ve küçük olduğunu söylediler.
Sinagog, YG Contractual şirketi ve Hayfa Üniversitesi ile birlikte İsrail Eski Eserler Kurumu tarafından yapılan kurtarma kazılarında bulundu.
Ynetnew’de yer alan habere göre; Migdal kazılarının yöneticilerinden Dina Avshalom-Gorni, “Bu Galile yerleşiminde ikinci bir sinagogun bulunması, bu dönemde Yahudilerin sosyal ve dini yaşamlarına ışık tutuyor” dedi.
Yosef Ben Matityahu (Flavius Josephus), MS 67’deki Büyük İsyan sırasında Celile’deki Romalılara karşı savaşında, yaklaşık 2000 yıl önce – İkinci Tapınağın yıkılmasının ardından Migdal’ın Hıristiyan metinlerinde Mecdelli Meryem’in doğum yeri olarak anılmasına atıfta bulunarak, “Mecdelli Meryem ve ailesinin diğer Migdal sakinleriyle birlikte buradaki sinagoga geldiklerini, dini ve toplumsal etkinliklere katılmalarını hayal edebiliyoruz” diye ekledi.
Matityahu , “İkinci bir sinagogun ortaya çıkması, Yeni Ahit’e göre İsa’nın mucizelerini gerçekleştirdiği bölge olan Celile’deki Yahudi cemaat yaşamına yeni bir ışık tutuyor” diye ekledi.
Magdala (Migdal) kasabası büyük bir yerleşim alanıydı
Aslında bir tatlı su gölü olan Celile Denizi’nin kıyıları, homininler ve insanlar Afrika’yı terk etmeye başladığından beri işgal altındayken, Musevi tarihi kaynaklarına göre Migdal bir kasaba olarak MÖ 2. yüzyılda başlayan Hasmon döneminde kurulmuştur.
Babil Talmudu, kasabadan “Balıkların Şehri” anlamına gelen “Magdala Nunayya” olarak söz eder – çağdaşı Bethsaida gibi, bir Yahudi balıkçı köyüydü, tilapia ve diğer deniz yaşamını gölden ağlıyordu. Adı, Al-Majdal bölgesindeki Arap köyünde devam ettirildi.
Arkeolog Josephus, Magdala’nın 40.000 kişilik bir nüfusa ve 230 balıkçı teknesinden oluşan geniş bir filoya sahip olduğunu yazdı. Gerçekten de, bazıları Romalı-Yahudi tarihçinin bazı durumlarda doğruluğuna itiraz ediyor ve Avshalom-Gorni bunun aşırı abartı olabileceğini ima ediyor. Ancak bu sayının sadece onda birine sahip olsa bile, 4.000 kişilik büyük bir kasaba olduğu görülür. Ve sinagoglar birbirinden ayrı, biri doğuda bir yerleşim bölgesinde -yani daha meraklısı- ve kuzeydeki çalışma bölgesinde olduğu için, muhtemelen mahalle cemaatinin buluşma yerleriydi.
Bugün, sinagoglar ritüel ve ibadetin yanı sıra öğrenme ve topluluğa hizmet ediyor. O zamanlar, tapınma, ritüel, tören ve kurban, yıkılana kadar Kudüs’te, Tapınak’ta merkezlendi .
Kazı eş direktörü Dina Avshalom-Gorni, mahalle sinagoglarının Tevrat’ın buluştuğu ve öğrenildiği yerler olduğunu düşünüyor. Sinagoglarda tapınma çok daha sonraki bir olgudur, yüzyıllar sonra, bu noktada bazıları oldukça büyük hale gelir. Ancak bu felaketten önce, Yahudi ve ilk Hıristiyan kaynakları “toplantı evleri”nden söz ediyor. Ve muhtemelen iki tanesini Migdal’da bulduk.
Mecdelli Meryem’e gelince, onun Migdal’da doğduğu sanılıyor ve ailesi iki sinagogdan birine katılıyor olabilir. İsa’nın da şehri ziyaret ettiği bildiriliyor.
Mecdelli Meryem’in Migdal’dan geldiği söylenir, bu nedenle onun “Magdaleine” lakabı vardır.
