Yeni bir araştırma, Mikenlerin Güneş ile olan bağlantılarını sembolize etmek ve seçkin sosyal statülerini belirtmek için kehribar taşıdıklarını ortaya koydu.
Atina’daki Polonya Arkeoloji Enstitüsü Müdürü Prof. Janusz Czebreszuk tarafından yakın zamanda yapılan bir araştırmaya göre, Mikenliler kehribarı güneşin ve sosyal konumlarının bir sembolü olarak taşıdılar.
Czebreszuk’a göre kehribar, Tunç Çağı’nın son evresinde kabaca M. Ö. 1750’den 1050’ye kadar gelişen Miken toplumunda elit duruşun bir göstergesiydi. Kehribar, Neolitik dönemden beri canlı rengi ve doğal güzelliği ile hayranlık uyandıran fosilleşmiş bir ağaç reçinesidir.
Profesör Janusz Czebreszuk, Polonya haber ajansı PAP ile yaptığı röportajda, “Bronz Çağı’ndaki ilk Yunanlılar olan Mikenliler muhtemelen buraya kehribarla geldiler. Kehribar, Miken kültürünün en başından beri mevcut” dedi.
Antik Yunanistan’da kehribar güneşe bağlıydı. Kehribardan yapılmış muskaların kötü ruhları kovduğu düşünülüyordu. Ayrıca hapsolmuş güneş ışığını tuttuğu düşünülüyordu. Sembolik olarak uzun ömür ile ilişkilendirildi. Günümüzde hala geleneksel tıpta kullanılmaktadır ve hastalıklar ve boğaz ağrısı için en iyi tedavilerden biri olarak kabul edilmektedir.
Amber’in başlangıçta efsanevi Eridanus Nehri’nden çıkarıldığı düşünülüyordu. Bu teoriler, gerçek kehribar rotasının kuzeye gittiği bölge olan Hiperborlular Ülkesi’nden kaynaklandığını belirtiyor. Geçmişte, hem kuzey hem de bu efsanevi, esrarengiz topraklar kehribar ile bağlantılıydı.
“Mikenlilerin kuzeyden geldiğini biliyoruz. Hangi kuzeyden, kimse tam olarak bilmiyor. Bu kuzeyin en çok, modern Yunanistan sınırları içinde kalan Makedonya ve Epir olduğu söylenir.” dedi.
Mikenliler muhteşem sarayları, iyi planlanmış şehirleri, kendine özgü yazıları ve çarpıcı sanat eserleriyle ünlüydü. Yunan anakarasındaki ilk gelişmiş uygarlık oldukları düşünülüyor. Zenginler, kehribara en çok değer verenlerdi ve bu reçineyi mezarlarında kolyeler, pektoraller ve diğer süslemeler olarak sergiliyorlardı.
Araştırmalar, Miken mezarlarında keşfedilen kehribar nesnelerinin çoğunun Baltık bölgesinden, özellikle de antik çağda ve modern çağda önemli bir kehribar ticaret merkezi olan Gdańsk Körfezi civarından geldiğini ortaya koyuyor. Bu bulgu, Mikenlileri diğer Avrupalı aristokratlara ve uzak yerlere bağlayan sofistike bir ticaret ağına işaret ediyor.
Profesör Czebreszuk, Mikenlilerin malzemeyle ilişkili dini ve kültürel inançları yanlarında taşımış olabileceklerini belirtti.
Czebreszuk, “Amber, kuzeyde taşıdığı dini anlamlarla Hellas’a geldi” dedi. “Orta Avrupa’da, yayılan desenlere sahip disk şeklindeki nesneler gibi Neolitik eserler açıkça güneşe atıfta bulundu ve kehribar güneşin gücünü simgeliyordu.”
Kehribarın mitolojik çağrışımları değerini daha da artırdı. Yunan mitolojisinde kehribar, trajik ölümünden sonra kız kardeşlerinin gözyaşları kehribara dönüşen güneş tanrısı Helios’un oğlu Phaëton’un hikayesiyle bağlantılıydı. Bu nedenle Miken seçkinleri, kehribarı ilahi gücü talep etmek ve yüksek statülerini güçlendirmek için bir araç olarak kullandılar.
Czebreszuk, “Kimin kehribarı varsa, kimin kehribar kolyesi varsa, bir anlamda Güneş’in bir parçasına sahipti. Ona sahip olanlar ve bunlar seçkinlerdi, toplumda üstün bir konum elde etme iddialarını meşrulaştırmak için kehribar kullandılar.”
Bronz Çağı Avrupa’sında, genetik çalışmaların önerdiği gibi, bölgeler arası evliliklerle sıklıkla güçlenen yaygın sosyal ağlar, kehribar ticaretini mümkün kıldı. Amber, Britanya Adaları’ndan Ukrayna’ya uzak bölgeleri birbirine bağlayan daha geniş bir değişim ağının bir bileşeni olarak bu aristokrat çevreler arasında alınıp satıldı.
“Kehribarın geniş bir dağılımı vardı” diyen Czebreszuk, eski birikintilerin öncelikle Baltık ve Kuzey Denizi çevresindeki bölgelerde bilindiğini vurguladı. O zaman bile, Gdańsk Körfezi kehribar ticaretinin merkezi olarak kabul edildi.
Kapak fotoğrafı: Emmanuel Boutet
